《人鱼传说之长生烛攻略》

大家好，如果您还对 《人鱼传说之长生烛攻略》不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享 《人鱼传说之长生烛攻略》的知识，包括美人鱼真的存在吗？的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

本文目录

1. 山海经里的鲛人(人鱼)是什么生物？有哪些鲛人传说和典故？
2. 《山海经》里的怪物真的存在过吗？
3. 美人鱼真的存在吗？

山海经里的鲛人(人鱼)是什么生物？有哪些鲛人传说和典故？

"南海之外有鲛人，水居如鱼，不废织绩。其眼泣则能出珠。"

——东晋·干宝·搜神记

传说鲛人善织，可织龙绡，入水不湿。鲛人居南海外，人身鱼尾，滴泪化珠。李商隐《锦瑟》"沧海月明珠有泪"，典故出此。

天下奇兽皆出山海经。鲛人传说诞生了许多古老传说，也生成了凄美物象。今天我们一起寻访鲛人的神秘世界。

1.神秘的鲛人传说

①山海经人鱼

欧丝野国有人鱼(鲛人)，泣时能产生珍珠。

——山海经?海外北经图赞

山海经对鲛人的记载简单零碎，另有很多其他半人半鱼怪物，赤鱬、氐人、陵鱼、鱼妇等。可见，鲛人是人鱼，人鱼远不止鲛人。

或为生殖崇拜之故，上古很多人鱼生物(鱼类生殖力很强)。鲛人是最有名的那个。

决决之水出焉，而东流注于河。其中多人鱼，四足，其音如婴儿，食之无痴。

——山海经·北山经

北山经说，决决水发源于此(龙侯山)，东流入黄河。水中多人鱼，身生四足，叫声如婴啼，人食后不患痴疾(有点瘆人)。

山海经载，陵鱼居大海；据古籍，鲛人在河在海。这里说人鱼在黄河，应是鲛人？

《搜神记》中的鲛人更形象化、人性化，会织绡，可泣珠，且温良貌美，可以和人类交易和婚配。形象更偏人化而非怪鱼，后成为定式，并演绎出鲛人文化和物象。

②鲛人的文学物象

泪痕红浥鲛绡透丨陆游·钗头凤

浥(yì)，为湿之意。

鲛绡，就是传说中鲛人所织的龙绡，极薄之纱(钗头凤里指手帕)，其一为白色。

白绡如霜，滴泪凝珠，胭脂红，桃花落，一片伤寂在池阁。浓情无言，浪漫凄美，颗颗相思泪，沾了红胭，染了绡纱，何止珍珠之贵？或许这是陆游和李商隐钟情鲛人典故的原因。

龙绡明珠本是贵雅物，自然深受文人追捧。曹植《洛神赋》"践远游之?履，曳雾绡之轻裾"；宋葛长庚有句"扑落梅梢穿度竹，恐是鲛人诉泣"；《红楼梦》湘云联诗也有句"海市失鲛绡"。以上都是同是鲛人典故。

③鲛人另有神奇之处

以人鱼膏为烛，度不灭者久之。

——史记卷六·秦始皇本纪

史记也提到鲛人形象，说鲛人的膏油很神奇，一滴可燃数日，多则万年不熄。传说秦皇陵中的长明灯即为鲛人膏制成。

这事不用费神考证，一看便是夸张的传闻，或许暗指始皇灭掉了所有鲛人。

2.鲛人的传说故事

南海出鲛纱，泉室潜织，名龙纱，其价百余金，以为服，入水不濡。

——南朝·述异记

《述异记》这段专门提到龙纱。龙纱鲛人织，入水不湿，其价金贵。其实在不远的西晋已有了"鲛人卖绡赠珠"的故事。

①鲛人报恩

鲛人从水出，寓人家积日，卖绡而去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人。

——西晋·博物志

故事说，有鲛人从南海来到陆地，并借住民家多日，日常从事鲛绡生意。临别，鲛人让主人取来一器皿，捧着就是一顿哭泣，一颗颗泪滴大珠小珠落瓦罐，以此报恩。颗颗珍珠有情又有价，可比房租赚大了。

当然最有名的要数《聊斋志异·罗刹海市》鲛人的故事，情节非常细致完整。

②蒲松龄笔下的"海中市"

《罗刹海市》是聊斋名篇，其中描写了一个"海中市"的故事，即关于鲛人的。

故事说马骥年少倜傥，出海经商误入罗刹国一小村(罗刹国以丑为美)，后经村人指引去见国王。马骥把脸画得跟鬼似的，果然受到封赏，回去后把珠宝分给了村人。出于感恩，村人又带他去了神秘的"海中市"。

村人说，海市是四海蛟人赶大集卖珠宝的地方，遍是珍贵稀罕的鲛绡和价值连城的珠宝，我们可以拿东西跟他们交换。马骥走狗屎运，又被海市龙王相中，并成了驸马。貌美心善的鲛人公主还给他生了一双儿女。

蒲松龄借故事把古人对鲛人的想象演绎了一番。人们意识里，鲛人成了宝物的化身。

蒲松龄刻画细致，并提到鲛人宫殿，"玳瑁为梁，鲂鳞作瓦，四壁晶明，鉴影炫目"。这些呼应了传说中鲛人的形象和生活环境。

3.鲛人到底是什么生物？

①一说鲛人为大鲵(娃娃鱼)

北山经说鲛人四足，声如婴儿。大鲵音似婴啼，圆墩的头部，粗扁的四肢，粗长的尾巴，俗称就是"娃娃鱼"，又是两栖生物，可以上岸。这些难免让古人产生人鱼的错觉。

北山经说鲛人栖于黄河。实际上黄河确有大鲵生活，去年就有报道，有群众在白银市景泰县黄河段发现大鲵。

前面说"欧丝野国有鲛人"。海外北经载，"欧丝之野在大踵(国)东"。这片应该是淡水区，也就可能栖有大鲵(淡水生物)。

东晋《搜神记》说"南海之外有鲛人"。这里"南海"指先秦"南海郡"，即现在广东大部分地区。"南海之外"当指南海，但也不尽然。

不过随着时代推进，鲛人在海之说变多。

鲛人会不会是这贱贱的模样？

海人鱼海人鱼，东海有之，大者长五六尺，状如人……无不具足……

——宋代·太平广记

《太平广记》说鲛人生得人身鱼尾，非常美丽，这里却说栖息在东海。

可见，早期记录里，鲛人生活在淡水域，比较符合大鲵形象；晋以后演绎变多，鲛人走向大海，尤其蒲松龄描绘得最清楚。

山海经另有人鱼"鱼妇(偏枯鱼)"，说"鱼妇"可死后重生。大鲵冬眠醒来，或许在古人看来就是死后复生。

或许山海经里大多数半人半鱼的怪物是以大鲵为原型，只是后期越演变越凌乱。

②鱼鳞纹身的部落

伯虑国、离耳国、雕题国、北朐国皆在郁水南丨山海经·海内南经

雕题，黥涅其面，画体为鳞彩，即鲛人也丨郭璞注山海经

郭璞说，"雕题国"族人即鲛人。

雕?刺青和纹身

题?额头之意

黥?刺字或刻图(或并染墨)

涅?以墨涂物或染黑

在面部、身体和四肢上刺青和纹饰，并涂抹色彩，看起来或像鱼鳞，或像锦衣。郭璞说这种满身划拉的花里胡哨的人就是鲛人。

《异物志》也有描述"雕题国，画其面皮，身刻其肌而靑之，或若锦衣，或若鱼鳞。"

山海经说雕题(郭璞言鲛人)在"郁水南"。郁水为古称水系，其南当为今天广西郁江之南。

海南岛古老居民黎族，有几个分支就有纹身文化，黎族生活环境、古老历史、"雕题黥涅"的纹身特征，貌似和郭璞所言吻合。毕竟，"离耳国(佩戴大耳饰)"貌似在东南亚也能找到原型，比如婆罗洲岛上的达雅族妇女。

小编结语

鲛人或初为大鲵，今人尚惊叹娃娃鱼，何况远古？古人逐渐走向大海，见到了同样鱼模人样的儒艮，有了"鲛人在南海东海"之说。

至于雕题国人，其纹身习俗和生活环境与鲛人相关；岛国以贝壳、珍珠类为货币，也契合"鲛人泣珠"；上岸交易、婚配也是自然。

看似凌乱，但并没什么好奇怪的，毕竟山海经提到的人鱼多达十几种。要知道，有传鲛人是美女(生殖崇拜)，又传相貌丑陋。世界太大、太陌生，上古认知零碎而感性。

鲛人到底是鱼，是人，是怪？您还听说过哪些鲛人传说和典故？欢迎讨论。

谁若知道鲛人的下落，请吱一声，小编想会会它，我会让它一次哭个痛快……

《山海经》里的怪物真的存在过吗？

谢谢邀请！

导言《山海经》是我国古代一部荒诞不经的奇书，书中内容（包括神兽）的真实性，饱受古今学者争议。司马迁就曾直言因书中内容过于荒诞，写史时不敢采纳。对此，我发表一下个人看法。一、我认为《山海经》原著是一部古代杰出地理著作。

这本书的原著可惜已经不存在了，如果存在的话，原作者写作的意图可能跟今天我们见到的《山海经》大相径庭。

即使这样，翻开已经篡改后的《山海经》，我们仍然能窥见原作者写作的初衷，是介绍世界地理。此书内容并没有人们传说的玄幻，大多数文字都是平实而详细地讲述地理知识。

因书中记载的好多山川神兽跟现实不符，于是不少人就认为这是一部天马行空的神话。我认为，由于该书著书年代久远，古今文字意思差异，以及记载的好多又是世界地理异域风情，所以，书中内容难免跟现代名山大川对不上号。我想如果作者初衷是写神话，也没有必要花如此多笔墨在如此多山川动物上。光凭作者这种认真写作态度，我们就可断言这是一本中国上古时代的世界地理书。至于书中还有不少神话描写，我想，可能是后来的作者和编者因对世界地理知识孤陋寡闻，不理解原作者真实意图，将地理写成了神话。十分可惜！

二、《山海经》地理价值远远没有发掘出来。

土著印第安人中流传一个传说。在海平面下降的远古时代，阿留申群岛就如同接亚洲和美洲的浮桥岛，殷周人乘船从东海出发，经日本北海道，再经阿留申群岛，来到了北美洲。也就是说，中国殷商时期的殷周人是土著印第安人祖先。

大家看看下面记载，你就会对《山海经》原作者记载的地理知识感到震惊。

《山海经·海内北经》一：“姑射国在海中，属列姑射，西南，山环之”。姑射国在朝鲜东边，一猜就知道库页岛和日本群岛一带。

《大荒东经》记载二：“东海之外大壑，少昊之国。”大壑指的是美国的科罗拉多大峡谷，少昊之国指的就是少昊羲和国。

《大荒东经》记载三：“大荒东南隅有山，名皮母地丘。”皮母古秘鲁偕音，即今秘鲁文化的发祥地毕鲁河谷。

美洲，那里的山有多险，那里的动物有多怪，我们今天都能见得到。如果早在殷商时期，我们的先民就漂洋过海，来到了美洲，那么《山海经》中描述的很多奇山异川和神奇动物，我们还会感到奇怪吗？

三、《山海经》中记载的山川和动物不仅是中国的，更多是世界的。

因为书中有许多神奇动物，远超人们想象，很多人因此怀疑作品内容真实性。这里我要说两点：一原作者目的是记载地理，是真实的。二后来者目的是写神话，大多数是杜撰的。所以，山海经中神兽记载有真有假。比如下面记载就是真的。

《北山经》中记载了一种怪兽，“其状如兔而鼠首，以其背飞，其名曰飞鼠”。书中这样的描写很多，我们一看就认为不可能，作者在胡扯，因为我们从来没有见过这种动物。

但是，这种长着兔子的外形，老鼠的头，还会飞行的怪物还真得存在，如今还生活在欧亚大陆和北美洲的“鼯鼠”。现实生活中，它并不是我们想象中张牙舞爪的异兽形象，反倒是十分娇小可爱的。飞鼠因长有一双翅膀而得名，而实际上它们的翅膀发育并不成熟，严格来说只能称为“飞膜”。飞膜可以帮助飞鼠在树林间快速滑行却无法实现像鸟类般的翱翔。

结束语

由于我们今天读到的山海经，并非一人所著，而且后来作者因为地理知识限制，曲解了原作者意图，把世界地理看成了神话，而且以讹传讹，严重影响了原著地理价值。我希望此意见得到大家重视，以《山海经》记载的地理重新研究地球古今板块运动，研究地球山川及气候变化，让中华古老文化重放异彩！

（一家言）

谢谢大家评阅！

美人鱼真的存在吗？

传说人鱼是出海人的诅咒。他们上半身美得让人窒息，下半身却是长满鳞片的冰冷鱼尾（有时是一条，有时是分裂的两条），再加上魅惑人心的歌声，无数的水手们就被这样引向不归路。他们虽然很长寿，却仍然会面临死亡，而且据说人鱼没有灵魂。很多民间传说中都提到美人鱼与人类结婚的故事。大多数情况下，男子偷走了人鱼的帽子或腰带，或是梳子和镜子。这样东西被妥善藏好的时候，人鱼会跟他一起生活，一旦被她找到自己的失物，她就会回到海里。一般情况下，人鱼对人类而言是很危险的。他们赠与的礼物会带来不幸，比如引发洪水之类的灾难。在旅途中看到人鱼是沉船的恶兆。他们有时渴望看到凡人被淹死，举一个有名的例子：莱茵河的萝莱莉[Lorelei]。有的时候，他们引诱年轻人跟他们一同到水下生活，在康沃尔和英格兰的一些教堂的长椅上就雕刻着这样的故事。西南太平洋群岛上的美拉尼西亚人也有类似的神话传说，他们的美人鱼名为“阿达拉”（adaro），上半身为人形，下半身为鱼形，居住在太阳里，经由彩虹来到地球，平时隐匿于海上的龙卷风之中。不同于其它美人鱼的是，阿达拉在美拉尼西亚人眼里是一种危险的生物，他们会用飞鱼袭击人类，使他们昏迷不醒甚至死亡。[编辑本段]有关报道老普利尼是一位记述过“人鱼”生物的自然科学家，在他的不朽著作《自然历史》中写到：“至于美人鱼，也叫做尼厄丽德，这并非难以置信……她们是真实的，只不过身体粗糙，遍体有鳞，甚至象女人的那些部位也有鳞片。”像这样据称见过美人鱼的例子不在少数，而媒体对美人鱼的报道更是屡见不鲜。在18世纪中叶，英国伦敦曾经举办过轰动英伦三岛的美人鱼标本展览。随后，在美国纽约举办了同样的展览，同样引起了全美的轰动。其中一个最著名的标本叫“菲吉美人鱼”。事后，经有关科学家查验，这个所谓的美人鱼标本是猴子和鱼的结合。于是，很多人对美人鱼是否存在表示怀疑。挪威生物学家埃利克?蓬托皮丹在《挪威自然史》中说：“他们赋予美人鱼优美的嗓音，告诉人们她们是杰出的歌手。显然，稍有头脑的人绝不会对这一奇谈怪论感兴趣，甚至会怀疑这种生物存在的可能性。”埃利克的观点代表了大多数生物界人士的看法。然而，埃利克的观点未必正确。前不久，俄罗斯科学院的维葛雷德博士透露了一个惊人的秘密。1962年，一艘苏联的货船在古巴外海莫名其妙地沉没了。由于船上载有核导弹，苏联派出载有科学家和军事专家（包括维诺葛雷德博士在内）的探测舰，前去搜寻沉船，试图捞回核导弹。探测舰来到沉船海域，利用水下摄影机巡回扫描海底。突然，有一个奇异的怪物闯入镜头：它像是一条鱼，又像是一个在水底潜泳的小孩，头部有鳃，周身裹着密密的鳞片。当它游向摄影机时，用乌黑淘气的小眼睛望着摄影机，显得十分好奇。探测船上，围在荧光屏前的科学家和军事专家们无不惊得目瞪口呆。为了捕捉这头怪物，他们把用来捕捉海底生物的一座实验水槽沉放在摄影机视场内的海床上。没过多久，怪物再次出现，当它钻进水槽准备攫取鱼食时，舰上的工作人员便迅速地把水槽吊上舰。水槽的门被打开时，先是听到一阵像海豹似的悲鸣声，接着又看到一只绿色小手从槽内伸出。等到把怪物全部拉出水槽时，人们才更清楚地看到，这是一头0.6米长的人鱼宝宝，全身覆盖着鳞片，头部有一道骨冠，双眼惶恐地瞪视着周围的人。在场的人有的说这是“海底人”，但更多的人认为这就是人们一直在寻找的美人鱼。从古至今，美人鱼一直是热门话题。早在2300多年前，巴比仑的史学家巴罗索斯在《古代历史》一书中就有关于美人鱼的记载。17世纪时，英国伦敦出版过一本《赫特生航海日记》，其中写到：美人鱼露出海面上的背和胸像一个女人。它的身体与一般人差不多大，皮肤很白，背上披着长长的黑发。在它潜下水的时候，人们还看到了它和海豚相似的尾巴，在尾巴上有像鲭鱼一样的许多斑点。我国的史书中也不乏有关美人鱼的记载。宋代的《祖异记》一书中就对美人鱼的形态作了详细描述：宋太宗时，有一个叫查道的人出使高丽(今朝鲜)，看见海面上有一“妇人”出现，“红裳双袒，髻发纷乱，腮后微露红鬣。命扶于水中，拜手感恋而没，乃人鱼也”。宋代学者徐铉的《稽神录》中，也有类似的记载。为探索美人鱼是否存在这一研究课题，近几十年来，海洋生物学家、动物学家和人类学家做了大量的研究工作，并提出了许多假设。挪威华西尼亚大学的人类学家莱尔?华格纳博士认为，美人鱼确实存在，“无论是历史记载还是现代目击者所说，美人鱼都有共同特征，即头和上身像人一样，而下半身则有一条像海豚那样的尾巴。”此外，据新几内亚人士所述，美人鱼和人类最相似之处就是它们也有很多头发，肌肤十分嫩滑，雌性的乳房和人类女性一样，并抱着小人鱼喂乳。英国海洋生物学家、英国学士院会员安利斯汀?爱特博士则认为，“美人鱼可能是类人猿的另一变种，婴儿出生前生活于羊水之中，一出生就可以游在水里，因此，一种可以在水中生存的类人猿动物存在，并不是一件十分奇怪的事。”美国也有部分学者赞同这一说法，认为这是目前尚未报道的“海底人”的一种。我国的一些生物学家认为，传说中的美人鱼可能就是一种名叫“儒艮”(俗称海牛)的海洋哺乳动物。20世纪70年代初，在我国南海曾多次发现过“美人鱼”，有的地方还把照片在展览会上展出，认为属我国首次发现，有重大科学价值。1975年，有关科研单位在渔民的帮助下捕到了罕见的“儒艮”。由于它仍旧用肺呼吸，所以每隔十几分钟就要浮出水面换气。它背上长有稀少的长毛，这大概是目击者错觉为头发的原因。儒艮胎生幼子，并以乳汁哺育，哺乳时用前肢拥抱幼子，母体的头和胸部露出水面，避免幼仔吸吮时呛水，这大概就是人们看到的美人鱼抱仔的镜头。但到目前为止，还有不少科学家认为美人鱼只是人们的幻觉而已。

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